老公省城回家后，亲切拉着阮氏娇的手，关切地问：你是不是心情不好？是不是碰到不开心的事？

阮氏娇欲言又止，迟疑地说：没事，没事。

老公似乎看出端倪：没事就好。其实他心里五味杂陈，最近，关于阮氏娇风言风语传到自己的耳朵里，心情极其压抑。什么大荣欺负阮氏娇呀，又传阮氏娇与秋娟天天腻在一起呀，好像分不开的同志。米糕盛一想起这些负能量的传言，就头大、胸闷、恶心。

阮氏娇也听说，老公在省城会见旧情人了。他将以此为由，借机要离婚。

米糕盛夫妇的心结，一个又一个交织在一起，无法解开。后来果然协议离婚了。分居不分家，对外保密。离婚证各自秘密保藏。

米糕盛私下，与一位在一家叫做“真行”的鞋革厂离异女工梅梅打得火热。此事，阮氏娇不知情。一段时间的地下活动，新鲜感淡去了，之后，米糕盛的心，依然在阮氏娇这边。

话说梅梅势利，贪小便宜。阮氏娇得悉她年轻时疯狂地爱上戏子，后来得了乳腺癌，还当做过野鸡，子宫肌瘤，私生活很乱。

梅梅不认娘家，到处乱讲娘家人的坏话。农民工的老公曾患上梅毒。因种种原因，夫妇离婚了。

阮氏娇很不开心，也很郁闷。连身上一件款式特别的白衬衫，都显得土气了，尽管它镂空和草编包搭配，就很有复古度假风。

米糕盛发现她无人保护，孤身一人，同情了，想要复婚。私下，让秋娟牵线搭桥。秋娟故意很生气地说：你不是说，我们是同志吗？如今，我们真的是同志呀。米糕盛无言以对，只好陪着笑脸，央求着。

阮氏娇喜欢下雨声伴她入睡，特别喜欢入秋的雨，一丝丝凉意，催眠的雨声。阮氏娇不理他，只管自己安眠。下雨天适合睡觉，出门就莫名的烦躁。

秋娟给阮氏娇送来了南瓜和柑橘。从它们打开了话题。秋娟转述老公的话，边说，边把相关资料递给阮氏娇：

南瓜，畲族的“旁肯”，英语的“pumpkin”。

今天很多人都不知道南瓜是外来的。

比如福建地区的畲族，流传着一个创始神话，故事里绘声绘色地描述畲族祖先的来源——竟然是从南瓜里面蹦出来的。

在畲族的方言里，南瓜叫“旁肯”，跟英语的“pumpkin”发音几乎一样。这说明创始神话完全是后人虚构的一个故事，同时也说明南瓜已经完全融入了当地的民族。

南瓜源起于美洲。1492年哥伦布发现新大陆，美洲南瓜被引进到欧洲，之后葡萄牙人到达印度，在东南亚建立殖民地。因为南瓜可长时间储存，葡萄牙人就带着南瓜远洋航行到中国，南瓜很可能就先从广东、福建的口岸登陆中国。

在鸦片毒害人民的时代，国人曾有一个惊人的发现：吃南瓜就不想抽大烟了。南瓜可以治疗鸦片烟瘾，史料记载非常多，比如道光年间的《英德县志》记载：“其白者加糖煮熟，可断鸦片烟瘾。”光绪年间的《曲阳县志》也记载：“食南瓜与花藤能解罂粟毒。”但到底治疗了多少人，却没有清晰的记录。

现代人把南瓜做成南瓜糕、南瓜粥等等，这些吃法在清代的时候就有。甚至清代的时候吃得更讲究，还有南瓜拌蟹等高档菜。袁枚《随园食单》里记载：“杨兰坡明府，以南瓜肉拌蟹，颇奇。”中国人还有喜欢吃南瓜籽的传统，这是西方人不太吃的，包括日本人也不吃。

柑橘，圣·尼古拉斯的金币。中国是柑橘原产地之一，中国柑橘至少有四千多年的栽培历史。公元1178年，韩彦直的《橘录》是中国最早一本讲柑橘栽培技术的专著，并被翻译成英、法、意等多国语言。明朝，日本派僧人来中国浙江天台山国庆寺学习柑橘栽培技术，回国时从黄岩带回柑橘种子，在一代一代培育中选出无核的果实，最后培育出来的果实被称为“温州柑橘”。

中国柑橘最早传到今伊朗一带，后经过阿拉伯传入地中海西南一带的国家，现地中海沿岸各国，已成为世界上重要的柑橘产区。哥伦布在他1493年的第二次航行中将柑橘种子带到北美大陆和西印度群岛及南美洲的巴西，柑橘树在16世纪被西班牙人带到了美国佛罗里达州。世界各地的大部分甜橙果树，其本源都是出自中国。

咱们近些年开始流行圣诞节送苹果，但国外却是会在圣诞袜中放橘子。这个传统的起源有一种说法：圣·尼古拉斯（圣诞老人的原型）到一个穷人家中发现穷人的三个女儿都没有嫁妆，于是把金币扔向烟囱，金币落入女孩们的袜子中成为她们的嫁妆。后来，毕竟大家也都没有金币，就用橘子来代替，以此纪念圣·尼古拉斯的乐善好施。

在迷信的秋娟的动员下，她们趁着暑假，去湄舟岛礼拜妈祖，顺便走走看看，散散心。她们都不怕别人的风凉话，照样亲亲密密地在一起，无话不谈。

湄舟岛位于圃田，在这一驰名中外的海岛上，留下她们的难忘记忆。她们结伴前往祖庙进香。客船左侧，两艘快艇向前疾驰，船尾画出了两道白色浪花，给平静的海面增添几分活力，远方的岛屿和天上白云，构成了独特的秀美自然景观，形成了一副立体的海景图片。

客船靠岸了，海边的礁石，像火山爆发的遗址，这座座天然石雕，很惊艳，让人追思远古时期的它们，历经怎样的风浪搏击。

湄舟岛迎宾大道，绿树成荫，鲜花怒放，迎面而来的渔家女，骨子里有一份坚韧的意志，令人景仰。该渔家女以年代感的墙面为背景，配饰选择与墙面的同色系，看上去非常复古。内搭好看的胸挡，衬衫当防晒衫也不错。

她们在佛祖殿逗留时间较长，这儿问签问卦的香客较多。阮氏娇借此，问卦神明，与夫君是否真正有缘？得到神明指点的阮氏娇，摆正心态，信心大增，心情极佳，她站在佛祖殿外的大石墩上，脚下的这片土地枕山面海，形势豁然，放眼而去，海岸线干净，像水墨一般散落在天地之间，山脚下错落有致的民居，俯瞰不远处的进岛码头，只见码头上人来人往的，淡然简单，又不失热闹，呈现出一派热火的景象。之后，她们随着客流涌向天后殿进香。

天后殿这个古迹，承载着丰厚悠久的历史文化，拥有独特的人文景观，这段神秘历史，等待游客前来体味。新历7月的香客特别多，比肩接踵的，排队上香，也许与农历六月的气候较为适宜有关吧。在天后殿，她们听到了来自全国各地不同的口音，较为熟悉的是闽南与福州一带的方言。

秋娟在前，阮氏娇在后，穿过人群。她们终于见机行事，完成了礼拜。就在即将离开此处之时，突闻锣鼓喧天，一支旅游团队进殿朝圣。那个特别的迎接仪式，那个难得一见的架势，把她们都惊诧到了，以为什么突发事件。她们主动让出通道，以便远方来客敬神上香，她们不敢吱声，一脸肃静庄严与敬畏。原来那是来自宝岛台湾的香客朝圣团队，专程来祖庙以表心愿。

走在队首的那位中年女台胞，好像菩萨上身，脚下的步伐夸张而不失威仪，大气凛然的，郑重其事，她的身后，一位董事虔诚地捧着一尊金身妈祖，作揖朝拜，身后的参访人员井然有序慢条斯理地一一上香礼拜，每一次叩首，每一个鞠躬，都严谨有加，绝不含糊，绝不马虎。

阮氏娇环顾四周，寻找锣鼓声源，不见敲锣打鼓的，怎么会有这么大的声响呢？抬头一看，高高的殿梁上，南北两侧牢牢地架着锣与鼓，采用自动的电动形式，只要有重要的人士、信徒来访，按下按钮，就呈现高格调的迎接仪式。对于天后殿，秋娟已来了数次，感觉它一次次精致起来，随着两岸开放的步伐加快以及心通的加速及融入，这里的客流剧增，方言及服饰越来越多样化了，就总体形制和物件来说，可谓熟视无睹，居然没发现有这么精致而隐蔽的机关，它的科技含量极高。

身边的导游，告诉阮氏娇：近年人，台海一家亲，台胞来祖庙的呈上升趋势，来祖庙进香，已然成了台胞心灵之旅，渐成潮流时尚与习俗，可谓燃爆了。

据说，自1983年以来，到湄舟妈祖祖庙谒祖进香台胞数量逐年增加，截至2013年11月底，湄舟妈祖祖庙接待谒祖进香台胞已逾300万人次。1987年，湄舟岛举行妈祖千年祭活动，数十个台湾进香团克服重重困难，来到妈祖祖庙谒祖进香，首开两岸大规模民间交流的先河，在海内外引起了强烈反响。

两岸海空直航的先后开通，更为两岸妈祖文化交流打开了方便之门。2006年，湄舟—金门海上直航旅游的开通，使湄舟岛成为福建居民赴金马旅游的第三个口岸，大大方便了台胞赴湄舟妈祖祖庙进香。位于圃田湄舟岛上的妈祖祖庙，是妈祖文化的发祥地，也是海内外妈祖信众朝拜的圣地。

改革开放40年来，一拨又一拨的台胞纷至沓来，进香谒祖，大大增进了两岸信众的交流和交往。湄舟岛位于台湾海峡西岸的湄舟湾口，圃田所辖，全岛南北狭长，形如秀眉。

湄舟岛是海内外闻名的海上女神妈祖的故乡。

在水之湄，在海之洲，一屿如眉，有一弯被大海与阳光拥抱的神奇岛屿。它位于福建中部的湄舟湾口，面临台湾海峡，离大陆仅1.8海里，东距台湾台中港72海里，交通十分便捷。

单看2002年，福建湄舟岛进岛的游客达120万人次，共接待境外游客就达63万人次，其中有近10万人次是台胞。湄舟岛妈祖庙是全世界2000多座妈祖庙（宫）的祖庙。我国台湾省的妈祖庙（宫）有近千座。现在全世界妈祖信众约有2亿人，单台湾省就有70％的人信奉妈祖。

岛上被誉为“海上女神”的湄舟妈祖香火鼎盛，加上近些年来该旅游区加快优化环境，进行高品位的建设，使旅游区建筑物更雄伟，对游客产生了更大的吸引力。可是岛内一些“老蓝男”虽属楚材晋用，但因理念上的格格不入，常动辄得咎、有志难伸。“为所当为，发夹弯有何不可？”期待他们，能拨乱反正，让两岸以“九二共识”为基础，回到正常的沟通管道。促进台胞，来到湄舟岛参谒，促进两岸民间交流。如果他们沦为过河卒子，落到“择恶固执”的地步。果真如此，那将是他们的宿命，是民众的真正悲哀。

秋娟因多次来湄舟岛，所以这一次就无暇观景，从前门匆匆赶回，担心周末的轮渡拥挤。下午四时，她们就动身赶往码头。路途不远，选择步行。但见路旁鲜花娇美。秋娟要为阮氏娇拍几张，她觉得它们普通而寻常，却也叫不出其名字，阮氏娇猜测地说：“也许叫美人花吧。”

她们边往回走，秋娟边回想与湄舟岛结缘的旧事。想起了多年前，一次学校小学毕业班师生及家长组织去湄舟岛旅游，所以秋娟高兴地参加了，那时她的孩子大宝修哲念小学高年级，坐在石雕上的他，很可爱很害羞。这张照片她珍藏着，同时把那段美好的岁月珍藏下来。

那时，秋娟母子与师生一起，去逛黄金沙滩。绚丽迷人的黄金沙滩，长3公里，宽500米，滩平坡缓，沙细如面，被誉为“天下第一滩”。这里不仅有旖旎的自然风光，更有令人魂牵梦萦的人文景观。那天起雾的时刻，我们在海边看看大海，朦胧一片，仙气飘飘，秋娟坐在那儿发呆。沙子很细腻。在沙滩上漫步，别有一番趣味。

沙滩上，一位美里时尚的少妇，双腿并拢，膝盖上，夹紧一食盒，边吃边观赏海景。她的身边，孩子追逐嘻戏，海浪声，海鸥声，嘻戏声，混合起来，很美妙，此景唤起了秋娟的陈年记忆，她急迫地把那个母亲转述的故事，转述给阮氏娇，

她说：那是七十年代的乡村，某少妇的丈夫在外当民工，那时乡村未通电，几乎没有什么娱乐。少妇边吃饭，边欣赏动物交配，即狗接尾。以此为乐。她一手操着公鸡碗，一手红筷子。眼前的一公一母的狗子，欢快地交配，公狗前肢夹紧母狗的后肢，少妇紧张地欣赏着，有点代入感的状态。她如同裁判，一会儿说，高了，一会儿说，低了。公母狗非常费力，找不准方位，久久不能如愿，少妇操碎了心。

当那一刻来临时，少妇兴奋地说：刚好，刚好啊！她为狗子而高兴。本来，她的双腿夹紧，当她喊出：刚好，一声落地，不由自主自己的双腿也张开，啪了一声，腿间的小碗破碎了。于是村里就流传了“太高太低，打破脚子（方言，意为小瓦罐）”，阮氏娇哈哈大笑，无意地下摸自己的腿间。

峥嵘嶙峋的鹅尾神石园，是秋娟向往已久的燃爆胜地。这里气候温和、风光秀丽、旅游资源独具特色，是难得的旅游度假胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成浪漫旖旎的滨海风光，让秋娟心旷神怡。湄舟岛被誉为“南国蓬莱”,大自然赐予了湄舟岛得天独厚的滨海资源，岛上分布着13处金色沙滩和连绵5公里的海蚀岩海蚀地貌，是旅游度假、海上观光的理想乐园。

全岛海岸线长30多公里，有总长20公里的金色沙滩。岛上有融碧海、金沙、绿林、海岩、奇石、庙宇于一体的风景名胜20多处，形成水中有山，山外有海，山海相连，海天一色的奇特的自然景观。千古绝唱的湄屿潮音，或如管弦细雨，或如钟鼓齐鸣，如怨如诉，如歌如吼。鹅尾神石，历经岁月洗礼，酷龟、如蛙、像鹰、似狮、若舟，栩栩如生，惟妙惟肖。

时间是一只飞梭，一晃数年过去了。秋娟说，大宝修哲长大了，上大学了。又一个暑假到来了，按惯例，我又要带儿子，去家乡湄舟祖庙走走看看。

她们收回思绪，与湄舟岛挥手告别。农历六月的湄舟风和日丽，风光旖旎，她们不想说再见。多少名字，多少地方，藏在心里最深的位置，穿越时空，停在最初熟悉的画面，身影在线，距离不再遥远。

同年秋季的九月初九，秋娟和阮氏娇又来到湄舟岛。阮氏娇是专程来此答谢妈祖的，她的孩子黑妞即实名越喃学习进步了，习作得到区里表扬了。这一天，天空晴朗。她们急速地经过安检门，当要刷身份证时，被告知，走错了通道，这儿是快艇通道，只能尽快折回，奔向门外的普通客船通道。20分钟左右，船只抵达湄舟码头。眼前，不再重现数年前的海报，那时电视剧《妈祖》的海报，就张贴在上岛的甬道上，夺人眼球。二十八集电视剧《妈祖》于2012年12月31日正式播出，当时曾轰动了海内外，尤其是东南亚及港澳台等妈祖信众众多的地区。妈祖的饰演者刘涛，也因此剧的播出而名声鹊起。

迈出游客中心大厅，她们随大流抄小路上祖庙，五分钟的路程，就到达祖庙广场了，这时，已是10点30分了。那天的游客特别多，至少有三个观光团队，每队大约30至50人左右，外地口音，其中有一个团队来自台湾，秋娟听见导游说：台湾同胞们·····祖庙广场上，散客也多，本地为主。在祖庙寝殿，又称正殿，在拥挤中，秋娟帮助阮氏娇，摊开贡品，分类装盘。

如今，崇尚生态文明的时代，祖庙敬奉妈祖时，不能当场梵烧贡银等制品，也禁炮。寝殿外占地240平米，现有建筑是在宋雍熙四年创建的妈祖庙的基础上重建的，民国年间再度重修，分前殿、后殿，中有天井。这里殿虽不大，香火最盛。建筑基本保持明代布局和清代建筑风格，部分为清代构件，由门殿、主殿和两庑组成。主殿为单檐歇山顶、面阔三间、进深二间的抬梁式结构建筑，不仅沿用了明、清石柱和柱础，还完整的保存了宋代天井。“泽施四海”、“圣迹长兴”的题跋牌匾还有很多。有被妈祖收伏的千里眼、万里耳壁画。殿旁两侧有“郑和下西洋化险为夷”“施琅屛海侯风赐泉”等妈祖显灵故事壁画。不同时期赞誉妈祖品行的“护国”、“庇民”、“清晏腾欢”牌匾。妈祖神像两边各站一尊执扇的侍女，司花与司香，是掌管香花和侍候妈祖的玉女。神座上跪着的小神像是妈祖生前收伏的高里鬼。寝殿里的匾额，《神昭海表》是清雍正四年(1726年)雍正皇帝御笔亲书的，并命福建水师复制三个匾额，分别挂在湄舟妈祖祖庙、台湾台南天后宫及厦门的一个妈祖分灵庙。

“灵妃一女子，瓣香起湄舟。巨浸虽稽天，旗盖俨中流”----宋·刘克庄。这里是举行祭祀活动的主要场所，千年氤氲，长盛不衰。放眼望去，巍峨壮观的妈祖祖庙，壮观庄严宁静，游客在这里可以祈福，静心养性。古人有诗赞曰:“依山凿石起楼台，绝顶登临亦壮哉。且喜峰头堪坐啸，不知海外有飞埃。烟消岛屿千帆集，月照沧溟一镜开。鲸浪渐平寰宇净，此生何幸临蓬莱。”

之后，她们急匆匆来到土地小庙去礼拜。整个礼拜约用时1个小时。礼拜之后，便是11点半了，秋娟带领阮氏娇，四处走动，走走看看。土地庙边，数位当地“退休”渔民在演奏圃仙民间古乐，圃田十音八乐《集贤宾》《采茶姑娘》，文化传承，老有所乐。圃仙十音八乐既是圃田地区传统的民间艺民间说唱曲种，又是器乐演奏的乐种。“十音”又称“十番”，是一种器乐、声乐和表演的综合艺术，用十种乐器合奏而得名，分为“文十音”与“武十音”两种。“八乐”是一种较古老的民间俗乐。“八乐”是以“十音”为基础，加进唢呐和锣、鼓、钹等打击乐，但不用云锣，其中有掌鼓一人，大小钹各一人，大小锣各一人，大吹二人，除了打击乐器外，另配有八人组成的管弦乐器伴奏队，故称“八乐”。2014年，经国务院批准圃仙十音八乐列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

她们或登高望远，或小憩片刻，山中听松声，水际听欸乃声，或气踹吁吁，凭栏临风，水清鱼读月，山静鸟谈天。

绵延30公里的海岸线，是大自然赐予湄舟岛得天独厚的绚丽风光和自然资源。岛上风光秀丽，蓝天碧海、金沙绿林、青山怪石构成了一幅俊秀多姿的画卷。

用手机拍摄，秋娟思索着：这么好的画面，怎样留下来？看来，必须创新一下。尤其要把这么多次上岛的画面，精心剪辑比对，去仔细发现湄舟岛的一次次亮丽的转身。这成功转身的背后，是一股强大的推力促成的：这些年，随着经济的快速发展，土地资源的需求也急剧增长。湄舟岛地少人多，国土资源显得十分珍贵，合理规划拆后土地利用，对违法建筑拆除后的土地及时进行绿化美化，改造为公园、停车场、道路以及配套公建服务设施。激发社会参与和公众自主管理的热情。

挥手告别之际，站在客船的侧面，海风徐来，只见五十米开外防波堤内，悬挂着六个黑色隶体。

回到了家，阮氏娇心情大好。晚饭吃得分外香。几天过去了，那个晚间，阮氏娇收看圃田新闻，得悉：7月下旬，湄舟岛党工委、文明办组织妈祖义工，开展公益活动，就打算报名参加，秋娟、素美得知后，也报名了。那天，她们结伴，参加了在湄舟妈祖祖庙圣旨门广场开展“妈祖爱·夏日送清凉”志愿服务活动。

妈祖义工们在祖庙圣旨门广场设立服务点，为来岛的游客免费赠送清凉饮品并提供引导服务。这是湄舟岛常态化开展志愿服务活动的具体实践。湄舟岛新时代文明实践中心，广泛动员社会各界公众，积极参与新时代文明实践活动，鼓励引导台胞加入湄舟岛新时代文明实践“妈祖义工”志愿服务队，促进两岸民间文化交流。

目前，湄舟岛进入旅游高峰期，来岛游客增多，为让游客感受温馨文明的旅游氛围，湄舟岛持续组织志愿者为游客提供志愿服务。近来天气持续高温，湄舟岛十几名志愿者，从清晨5点就开始准备清凉饮品——石花冻，把这一具有湄舟岛特色的饮料免费赠送给来岛的游客饮用。

来自台湾的妈祖信众陈俊雨在现场为游客分发饮料。

他说，他和朋友今天来祖庙，正好看到这个活动，感觉很有意义，就积极响应加入参与志愿服务，与当地义工一起为弘扬妈祖精神贡献一份力量。

据了解，湄舟岛新时代文明实践中心，以妈祖义工服务站及湄舟岛妈祖祖庙志愿服务队为载体，每周六在景区内开展十音八乐《妈祖颂》演奏、义务讲解服务、“妈祖爱·夏日送清凉”等常态化的志愿服务活动，向来岛游客展示温馨文明的湄舟岛形象.

当天，福州外语外贸学院暑期“三下乡”实践队，以“社会主义核心价值观引领妈祖建筑文化宣传调研”为主题，前往圃田湄舟岛展开理论宣讲活动。实践队在湄舟岛工作人员的带领下，参观了宏伟的妈祖祖庙建筑群。祖庙丰富的楹联、诗词，厚重的文化气息让众人产生了浓厚的兴趣，在祖庙工作人员的帮助下，他们了解妈祖的历史沿革、妈祖信俗及祖庙古建筑群风貌，对妈祖文化有了直观了解，对这位被历代航海船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的海上和平女神更增添了一份敬仰。

在祖庙圣旨门广场，实践队还与阮氏娇等祖庙妈祖义工队员们一起开展以“奉送妈祖爱”为主题的志愿活动，通过发传单的方式，向过往游人积极宣传妈祖文化精神内涵及社会主义核心价值观引领妈祖文化传承的重要性，呼吁大家以社会主义核心价值观传承妈祖文化，在传颂妈祖故事，传播妈祖精神的过程中，讲好新时代中国故事、中国精神。经过实践活动，实践队队员们不仅了解学习了妈祖建筑文化，同时也在身体力行地践行妈祖精神。作为新时代的青年，一定要不忘初心，牢记使命，坚定不移地将妈祖文化同社会主义核心价值观相结合，不断传承发扬。

阮氏娇与实践队队员小吴，交流了当义工的心得。小吴告诉阮氏娇，为进一步丰富湄舟岛旅游业态，打造夜间游玩休闲品牌，《妈祖》3D水幕秀将从2019年7月10日起，每晚19:30～20:30与您免费相约湖石淉生态公园。阮氏娇急切地说：你去过吗？好看吗？小吴说：非常不错，不要错过哦。《妈祖》3D水幕秀，以舞蹈为艺术语言，以数字化技术呈现震撼的舞美特效，由“仙洲神女”、“四海安澜”、“湄舟风情”三个主篇章和序幕“钟灵毓秀”与尾声“流芳千古”组成，主要讲述了妈祖成长和济世救人的故事，弘扬了“立德行善大爱”的妈祖精神，展现了湄舟岛发展蜕变和美丽的人文风光。作为湄舟岛新的夜游项目，相互交织的声、光、电、影完美结合，定为您营造出一场震撼的水影交互、声光融合的饕餮盛宴。不能不看的啊！

阮氏娇心里痒痒的，一再动员秋娟和素美，留下来吧。她们却不同意，就敷衍说，会有机会的。

阮氏娇从湄舟妈祖祖庙董事会获悉，2019年“湄舟妈祖巡天下”活动预计农历八月举行，首站定在江苏和上海等地。届时，湄舟妈祖祖庙和台湾鹿港天后宫一道组织队伍，护驾湄舟妈祖，为苏、沪等地送去平安吉祥。

2019年以来，湄舟妈祖祖庙收到泰国、江苏、上海等海内外各地妈祖宫庙机构和商会社团10多份正式邀请函，期盼湄舟妈祖巡安当地。经过多次前期踩点、洽谈和讨论，认为江苏、上海作为妈祖文化历史上重要的传播中心，妈祖庙宇广布，特别是在元代漕运、明代郑和下西洋的历史条件下，彰显南京天妃宫、太仓浏河天妃宫、上海崇明岛妈祖庙、松江天妃宫、下海古庙、山阳娘娘庙等妈祖宫庙悠久的历史。

因此，2019年的“湄舟妈祖巡天下”系列活动首站将选在江苏昆山、常熟及上海等地。前些天，台湾鹿港天后宫主任委员张伟东，全国台湾同胞投资企业联谊会常务副会长、江苏昆山慧聚天后宫负责人孙德聪等一行齐聚湄舟妈祖祖庙，就今年农历八月的“湄舟妈祖巡天下”活动同祖庙进行商议。活动期间将开展绕境巡安、妈祖祭典、晨拜祈福、非遗展示、文艺表演、旅游推介、图片展览、联谊座谈等丰富多彩的妈祖文化交流活动，扩大妈祖文化“朋友圈”，促进海内外妈祖信众的联谊交流、心灵契合。

阮氏娇兴奋地对秋娟、素美说，以后我们常来这里，好吗？三人彼此脉脉对视，会心一笑。湄舟行，收获快乐，收获开心，收获平安，收获吉祥，收获期待，真美。

阮氏娇告诉两位姐妹：我于7月6日,在人民日报海外版，阅读其刊发了的《他们恭请湄舟妈祖跨越海峡——催生两岸民间交往万树繁花》一文（记者吴伟锋/文、蔡昊/图）。大致了解了两岸因妈祖而交往的一些故事，这些故事，印证了两岸一家亲的道理。阮氏娇让姐妹们分享：

30年前，两岸关系云谲波诡。他们是海峡两岸直航交流的破冰者。30年来，他们是海峡两岸常态交流的铺路者。他们来自台湾宜兰，是一批普通的渔民，却载入两岸交流史册。

冲破藩篱，妈祖像在台安座。在日前举行的第十一届海峡论坛·妈祖文化周活动期间，30年前台湾渔船直航湄舟岛谒祖朝圣的发起人、宜兰南方澳南天宫名誉主委林源吉，再次率领当年参与直航的8名船长以及历次直航湄舟的38家台湾妈祖宫庙代表共231名妈祖信众，恭捧30年前护佑直航的5尊妈祖像一同回湄舟岛，交流妈祖文化，以实际行动推进两岸同胞共建幸福家园。两鬓斑白的林源吉如今81岁了，说起当年的壮举，依然激动，往事历历在目。

两岸同根同源。著名诗人余光中写道：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”两岸隔绝期间，海峡两岸咫尺天涯，到湄舟妈祖祖庙谒祖成为台湾妈祖信众难以实现的夙愿。早在上世纪80年代初，就有台湾部分妈祖信众绕道日本、香港等地，冲破藩篱前来大陆寻根祭祖。1987年，台湾渔民出海捕鱼时，偷偷从湄舟岛请回5尊妈祖像。由于历史和政治的原因，妈祖像被台湾当局扣押。得知此事后，南天宫立刻组织人员交涉。经多方努力，最终将5尊妈祖像请到南天宫安座。

渡过72海里，用了整整40年。按照习俗，分灵妈祖安座3年内，需回湄舟妈祖祖庙娘家。于是，1989年5月6日，在时任南天宫主委林源吉的率领下，20艘渔船载着200多名妈祖信众，由200多艘出海渔船掩护，直航湄舟岛谒祖，这是两岸隔绝40年来第一次有组织、大规模的民间直航。当这些在风浪里颠簸了近30个小时的妈祖信众踏进祖庙时，他们忍不住流下泪水。这一刻，他们等得太久了！虽然台湾和湄舟岛一衣带水，最近的距离只有72海里，但对于台湾1600多万名妈祖信众来说，渡过这72海里，竟用了整整40年！

林源吉表示，后来他和20名船长均被台湾当局判刑，但大家一点也不后悔。因为正是这次直航，带动了许多台湾人前来妈祖故乡寻根问祖，支持祖庙兴建，促进湄舟岛开发建设。“这是两岸交流不可逆转的趋势，谁也阻挡不了。”林源吉说道。

那次直航，南天宫从祖庙共分灵300多尊妈祖像回台奉祀。台湾新港、北港等地的宫庙闻讯纷纷前往恭请妈祖。此后30年间，林源吉频繁往返两岸。在他的带动下，岛内共从湄舟妈祖祖庙分灵妈祖像近4000尊，安座到台湾地区各个宫庙。他说，要让更多的台湾年轻人来到大陆。只有多交流，冰冷的心才能温暖，隔阂的感情才能融化，骨肉同胞才能越走越亲。

变化翻天覆地，交流日趋热络。湄舟妈祖跨越海峡，催生了两岸民间交往的万树繁花。从那以后，两岸妈祖文化的传播与交流日益深入。湄舟岛作为妈祖信众向往的圣地和心灵的原乡，也成为两岸民间交往的前沿地带。

另一位“破冰之旅”的亲历者，台湾妈祖联谊会会长、台中大甲镇澜宫副董事长郑铭坤说，2009年5月，他们从台中直航湄舟参加首届海峡论坛的首场活动，至今已满10年。10年间，他们见证了两岸民众交流交往越来越密切、经贸人文合作越来越深入，感受到两岸融合的前景越来越光明。

今年71岁的台胞陈正发也是当年直航队伍中的一位。他感慨地说道，如今，湄舟岛发生了翻天覆地的变化，两岸交流越来越热络，“两岸一家亲”更是民心所向，希望湄舟岛能和台湾开通客轮直航，方便两岸民众交流，加速融合发展。因为“回家的路越近越好”，这代表了大部分台湾民众的心声。

30年前乘风破浪而来的200多名直航者也许无法想象，如今的湄舟岛每年都会迎来30万人次的台胞。30年来，两岸以妈祖文化为载体，文化、旅游、商贸交流合作日益频繁，有力促进了两岸民众的心灵契合，彰显了海峡两岸同根同源的文化血脉。中华妈祖文化交流协会副会长、湄舟妈祖祖庙董事会董事长林金赞说，祖庙将牢记习近平总书记的嘱托，主动作为，以妈祖文化为纽带，积极探索两岸融合发展新路，为两岸人民谋福祉。

阮氏娇与两位姐妹边交流，边分享乡村渔村美景，她觉得圃田真是个好地方，是天堂，令人眷恋。此刻，阮氏娇收到一个微信，点开看看，也让姐妹们分享：

乡村是什么

自然是乡村的衣裳

这里是自然醒的地方

异彩纷呈鸟语花香

原生态山村渔歌也飞扬

季节轮回传唱一幕幕从前

纯朴是乡村的脸庞

阿爸抽一袋袋水烟

歇息的小酒在榕树下飘香

阿妈的斗笠把信念的汗水

甩出了美妙的声响

啊乡村是什么让我想一想

在乡村里自在安详

日子的翅膀翻过了那页磨难

乡村保留着纯朴自然

乡村是我们的追求向往

你有桃源乡村就是眷恋

田园是乡村的外象

分享丰收喜悦六畜欢腾

天是那么得高地是那么得宽

红蜻蜓飞到了民宿窗前

叮嘱你珍惜好时光

乡愁是乡村的精神食粮

游子把它带上了路形影相伴

乡愁中的社火

把儿童的希冀点亮

把红色的守望带到远方带入梦乡

啊乡村是什么让我再想想

在乡村里山青水秀

泥土的芬芳掩饰了昔日不堪

乡愁是田园的守护神

彼此有一场美丽遇见

你见证了陪伴

有你在乡村就是天堂

附注：社火，民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动，与社戏、庙会等相结合。这个传统民俗活动，源于人们对菩萨、历朝文臣武将的祭祀而来。社指的是社庙，社神，社公，社是土地之神，从天子到庶民立有不等的社。

乡村祭神的结会，迎神送崇的庙会，朝顶进香的香会，都是社火的变相。火具有红火、热闹之意，击器而歌、燃放烟火以消灾祈福的民俗。

现时，社火从根本上不再是表达人们对“神”的崇拜，而是演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为一种新的民俗。