第一章、大憨山传奇

水屋石屋频道首页，推出一系列的民俗专栏，弘扬传统文化，也推出大憨山传奇第一期专栏，配以大憨山之歌。该新专栏在近期点击量大幅攀升。关于大憨山传奇，引发了网友的持续点赞，无数留言，异彩纷呈。

民俗专栏中，特别推出圃田方言民谣。最流行的一首是：道一糕，道一饼。寡分桃，汝分饼。桃红红，饼生虫。虫会咬，变做鸭。鸭会游，变做球，球会拍，变做册，册会掀，变做甑，甑会刁，变做鸟，鸟会飞，变做炊，炊做红团绿豆馅，老婶妈爱食伓咬。《三月二十三拜妈祖》歌谣，获得了大量的点赞，网民纷纷留言，家乡的民俗，让他们感到骄傲自豪，一些人说，精品就在身边，都不懂得去挖掘去传承，枉为圃田人，有人呼吁说，我们不能忘了文化的根。

湄洲闹热因凭古，天上圣母称妈祖。灵香飞上天，四海水路堵。妈祖灵，恩有主，圣德聚心同谒祖。海浪开，现队伍，开道两边刀共斧。水族齐朝祖庙来，乌龟举旗大辛苦。鰢鲛摇，鲳摆肚，有前有后行有谱，鱼敲锣，虾打鼓，虾蛄扛轿目凸凸。四海龙王齐都来，三月二十三拜妈祖，拜妈祖，三月二十三拜妈祖，拜妈祖，湄洲闹热因凭古，天上圣母称妈祖。灵香飞上天，四海水路堵。妈祖灵，恩有主，圣德聚心同谒祖。海浪开，现队伍，开道两边刀共斧。水族齐朝祖庙来，乌龟举旗大辛苦。鰢鲛摇，鲳摆肚，有前有后行有谱，鱼敲锣，虾打鼓，虾蛄扛轿目凸凸。四海龙王齐都来，三月二十三拜妈祖，拜妈祖，三月二十三拜妈祖，拜妈祖。福建莆田湄洲岛是妈祖文化发祥地,有“东方麦加”之美名。妈祖这位出生于湄洲屿海滨的普通姑娘，随着其拯危救难、济世助人事迹的广为传播，被称为海上和平女神，成为莆田在海内外最有影响的历史人物。全曲以莆田话童谣的方式演唱，颂扬了人们对妈祖的敬仰之情与三月廿三拜妈祖的习俗。童谣拍唱：初一糕，初二粽，初三螺，初四艾，初五爬龙船，初六嘴企企。这首童谣，流行深广。只要是圃田人，都会唱。

在汀来的努力下，流传圃田城乡的主要的方言童谣，发布在网上，引发了网民的喝彩。方言拾萃圃田童谣摘录如下：

△大眼睛，菱角嘴，生歹歹，卖贵贵。

△乞食婆，唠啊唠，没一碗，也有一瓯。

△摇篮摇摆摆，福州走上海，上海看没戏，狗屎涂一鼻。

△“揪揪”皮厚厚，红菇炒幼豆，幼豆“白莲”买，“阿毛小”没“小礼”。（“揪揪”：用手在脸上刮羞。“白莲”：还没。“阿毛小”：小孩子。“小礼”：羞耻。）

△“映摸”蹈地，鱼去吃，虾去夹，一碗点心八个蛋。（“映摸”：荧火虫。）

△阿妹阿妹哥，“头理生搓搓。”今年十八岁，“嘻排起”有嘴坑，手上“挂”花篮，“物去走达口罗？”没去走“达口罗，”；“物去厝看于窝。”（“头理”：面容。“搓搓”：漂亮。“嘻排起”笑起来。“嘴坑：“酒窝”。挂：提。“物去走达口罗”：要去走哪里？“物去厝”：要回家。“于窝”：母亲。）

△一枝竹担浮啊浮，阿公叫我去牵牛，牛仔件蛋我“捌”种，阿公讲我大示众。（“捌”：不会。）

△拖笼“依弯”，番仔走番，番婆“白莲”到，老鼠偷煮“罩”，“罩”煮“白莲”熟，一仔一片肉，肉“白莲”买，喂“娘礼”，“娘礼”喂肥肥，拿灶厨下捶，捶扁扁，留做齑，做“捌空”，塞“壁空”，“壁空”塞“捌阵”，请阿妗阿妗请“捌来”，请阿姨，阿姨请来落粪池。（笼：过去脱谷壳的一种工具。“依弯”：拖笼发出的声音。“罩”：午饭。“娘礼”：母亲。“捌空”：做不完。“壁空”：墙上的洞。“捌阵”：塞不满。）

△天乌乌，“物”落雨，海龙王，“物讨补，”龟吹笙，鳖拍鼓，水鸡扛轿目凸凸，“草猴”送嫁穿绿裤，虾蛄担盘勒腹肚，“映摸”举灯来照路，“田毛小”举旗喊辛苦，毛蟹牵马走横步，鱼兵虾将来保护。（“补”：老婆。“物讨补”：要娶老婆。“草猴”：螳螂。“田毛小”：蜻蜓。）

自从水屋石屋频道推出后，石帽老人活动交流中心范围扩大了，涵盖汀枝、盘宅、兔头、天边、马头、黄枝、额头、汀岗等村。

水屋位于大憨山西麓南段。水屋南侧30米开外，住着一位爱讲圃田方言谜语的老人，他叫文芳，他口中的谜语，总也讲不完，太多太多了，有趣且能吸引人去思考，启迪人们用脑，去观察环境，深受听众的欢迎。他喜欢在月亮爬上中天的时候，月光倾泻下来，诗意朦胧，此刻，他的谜语似浅非浅，极大诱发了少年少女们去探索未知的东西。有时，他还讲起天上的传说，关于星星，关于月亮。他的听众，还有成年人。小听众迷迷糊糊中，大听众就可以过过瘾了，文芳的话题中，有关于村庄里的趣事，有点黄，有点腥，如大媳妇与小老公等，格外吊人胃口。话说有一回，文芳在现场孩子们进入梦乡时，他专门讲大媳妇与小老公的故事，满足听众的心愿：有一个叫文都的人，结婚时，地方风俗要求抱出灯，在洞房，他在众人起哄下，非常吃力地抱起新娘子，却一不小心，一个趔趄，承载不住，右边膝盖叩在婚床前的“踏信”（方言，脚垫板）上，新娘子也差点摔倒了，还好众人及时扶住了她，有些失面子的他，生气地说：抱死人汤（方言，指的是不好的东西），谁愿意抱，谁抱，我没办法，不抱了。众人听了哄堂大笑，哪有这么说话的，人一急就说急话，语无伦次的。文芳一说完，大家都会心地笑了。接着文芳又说了另外一个类似的故事：有一位16岁的少年，在长辈的操持下结婚了，亲人送他这个新郎进洞房时，他退缩了，奶奶不解地问：你为何不进去呀？你的新娘在等你呀，进去吧。奶奶，我不进去了？为什么？我怕。你怕什么？我怕媳妇打我，她那么大的一个人，会欺负我这个小孩子的。奶奶又好气又好笑。待听众心绪渐渐平复时，文芳讲起了第三个故事，话说一户人家，女人半夜被哭闹声吵醒了，那时没有电灯，只有煤油灯，为了节省煤油，夜间往往熄灯睡觉，睡意朦胧中，一手抱起孩子尿尿，“阿咪，嘘，嘘，嘘，阿咪乖乖，不哭了，不哭了”女人不停地打呵欠。女人手中的小男人得意一笑，女人生气了，随手一抛，被抱错的小男人被摔到在尿桶上，嗷嗷地叫痛，臭骂她：歹毒的女人，臭女人，我收拾你。是不是想害老公的呀？

文芳的谜语主要有：【谜面】无骨无肉“腊”（只）有皮，有嘴有腹无“高锥”（屁股）；有食“门道”（东西）腹“鼓鼓”，没吃时候“腊”“软威”“软威”（软蔫蔫的意思）。【谜底】（布袋）本谜语是应用文学修辞中的对偶和拟人二种手法进行描述。把事物人格化，在本谜语中，把其所要表现的谜底布袋拟为有皮、有腹、有嘴和吃食的人或动物，进行形象表达；【谜面】两荚“当秧”（中间）“刁舀”（藏放）黑枣，“日当”（白天）开，“暝头”（夜晚）锁。【谜底】（眼睛）；【谜面】天“当”（中）万支针，落到屋顶吱锵锵；山里一把尺，掉落路边没人捡。【谜底】（雨、蛇）本谜语中的对偶，是“天‘当’（中）”对“山里”，“万支针”对“一把尺”，“落到”对“掉落”，“屋顶”对“路边”；【谜面】四角四角厅，“当央”（当中）坐一个“南呣兄”，“南呣兄”一各哭，南婆就抱跑。【谜底】（孩子坐椅囝轿），圃仙农村家庭中，一般有状如围轿的竹制小围椅，以让一至三四岁的小孩端坐在里面，可使大人脱手去干活。这种小围椅形状是四方形，故谜面把它比喻为“四角厅”。由于一至三四岁的小孩处在刚学话期间，嘴巴里只能咿咿呀呀地乱叫，旁人根本听不懂他究竟是要什么。本地人常把外地人称为“南呣兄”，而把自己听不懂的语言，统统称为“讲南呣兄话”，所以就把那咿咿呀呀的小孩也比喻为“南呣兄”。既然小孩子称为“南呣兄”，那么他的母亲当然就是“南婆”了。当母亲听到小孩的哭声，一般会心疼地抱起喂奶。这个谜语非常形象而朴实地将农家中喂养小孩的日常生活细节展现出来。同时，将外地人称为“南呣兄”的本地风土人情，也从谜语中反映出来；【谜面】头戴孩子帽，“透日”（整日）没做事；人客门前过，跑出去“骚‘粗芋’”（粗言野语地骂人）【谜底】狗。在这里，“头戴旧孩子帽”就是指“狗耳朵”。人们对狗的印象是整日没事干到处逛，而且很没有礼貌，一见到客人就乱吠。其实，这是对狗的一种误解；【谜面】红虾卜吃白虾脚，白虾卜吃海水干；海水一旦给吃干，红虾马上就跷脚。【谜底】油灯（莆仙方言称为“灯火”）；【谜面】薄“利利依”，“硬延”（冷）铁铁；喀（碰）一各（下），真市市（乱叫的意思）【谜底】铜锣；【谜面】头“敝椰敝椰”（biebie平音，扁扁的形状），“耳囝”（耳朵）用索“奎”（拴）；“耶”（歪裂）一“比姨”（爿），放厅前。【谜底】畚箕。畚箕是农村中一种常用的农具，用久了“畚箕耳”常常会歪裂了一只；【谜面】四脚卧“蹲蹲”（音kuku仄音），吃草厄大水牛。一目（音ma去音）“光芽芽”（光亮亮的意思），“别”（认）路厄“道沃”（准的意思）“野爬”（野猫）。【谜底】柴灶；手电筒。旧时农村煮饭用的都是烧柴草的柴灶，所烧的柴草一般是田里的稻草、麦草或甘蔗禾、甘蔗渣。有时单靠收成的草不够烧，还得在农闲时节上山去割草。由于烧煮的柴火用量太大，所以把柴灶比拟为吃草，夸张说其用草量比水牛吃草的量还大。往时农村中没有路灯，在漆黑的夜里，走夜路的人一般都使用手电筒照路行走的；【谜面】一“挪告”（闪的意思）十多年，三步几百里；打凿都无疼，杀人也勿会死。【谜底】演戏；【谜面】一堆火土熏呀熏，猜厄勒出来给你吞。【谜底】小孩大便；【谜面】两枝竹仔“‘缴’呀‘缴’”（划动），“哇瓦”（赶）一群青干仔“往翁”（洞）里“刁舀”（藏放）。【谜底】吃饭。由于筷子是由竹制成的，故把一双筷子比作两枝竹竿；“‘缴’呀‘缴’”乃是扒饭的动作。“哇瓦”是扒的动作；把白米饭比喻为“一群青干仔”，因为青干的颜色是白的；吃饭的口腔具有一定的空间，故把它比喻为一个“往翁”（洞），用它来藏放米饭。生动地把吃饭的生活情趣表现出来；【谜面】一个瓮古无底坑，透日填，透日空。【谜底】肚子。旧时，一些因家庭吃饭问题而感到苦恼的穷苦人，常以这个谜语用来诉说三餐无奈的发愁言语；【谜面】捏腰的“延宝”（元宝）大卜大，给“它亚”（占位的意思）厝仔里位置宽；五个臭人客，给“启耶”（挤）壁前角。【谜底】脚穿鞋；【谜面】厝住田头窝，手里拿铰（剪）刀；铰布卜勿会落，铰手喊哎哟。【谜底】田蟹。正由于有这种孩提时代的生活体验，才会把整个谜语的情景被描述得既童趣而又逼真；【谜面】厝住田头角，手里拿驳壳；打人卜勿会死，“给张爷角角”（装得很是威风的样子）。【谜底】草人；【谜面】厝住田头窟，一身“软骨骨”（软绵绵的样子）；若是没有它，“亩山”（庄稼）会哭嘘嘘。【谜底】水；【谜面】厝住田“当坊”（中间），“做细”（小时候）“给”（像）草秧；长大顶曝（晒）下脚淹，老了满头逐粒金。【谜底】水稻；【谜面】头戴白帽，身穿红袍，腹肚写字，“胛脊”（背部）“依”（沾）柴。【谜底】门联。圃田、仙游、福清等地方，每到春节，前一年有丧事的人家贴素色(多为绿色)春联，一般人家则在红色联身上方留出约6厘米～10厘米长的白纸额头，俗称“白头春联”。相传，这一习俗源于明朝嘉靖年间。那一年除夕，倭寇入侵福清，当地百姓纷纷逃出去避难，待戚家军打败倭寇后才返回家园，那些来不及逃走的百姓多已遇难。为了表示对遇难者的哀悼，百姓们在补过除夕的同时，丧家贴素色春联，亲戚朋友贴白头春联。以后，农村中许多大厝的大门油漆后，往往在门楣上或两扇门扇上，都用油漆漆上这种白头门联（在门楣上）或白头门棋（在门扇上的）。直至解放后不久，白头联和素色联慢慢地不出现了，贴上的春联全是红色的，而丧家只在前年的红联中贴上一方块白纸或绿纸，有的干脆就不贴春联；【谜面】一个老叔公“柯话”（拎）乌豆，头前走，后兜漏。【谜底】羊古（公羊）。【解析】本谜语是应用拟人和对仗的修辞手法表现的，把公羊比作拎乌豆的老叔公。其对仗的是：“头前”对“后兜”，“走”对“漏”，非常工整。因公羊长有胡须，故称为“老叔公”。这羊在走路时，往往会一边走一边拉粪。在旁的人远远看去，就是这羊是前面在走路，后面的屁股却是源源不断地掉落羊屎。故称为“头前走，后兜漏”。“漏”是非常形象地把掉落的情形表达了出来。由于拉出的屎粒较小，有豆粒大，颜色黑黑的，很像是田间长出来的乌豆，故特意说它是拎着乌豆在走路的。整个谜面把公羊边走路边拉粪的情景描绘得非常生动形象；【谜面】瘦瘦头尖尖，“高锥”腊（只）一圈；着了一根草，草缝里“蛋意”（钻）带跑。【谜底】针线；【谜面】四角角，用草“腊呀”（束绑）；下水去洗汤，给“脱熨”（烫）软答答。【谜底】米粉。兴化米粉是莆仙的特色食品，其外表包装是把丝状米制品用稻草束装成方块形状。故称为“四角角，用草‘腊呀’”。兴化米粉的特性就是一经滚水烫后即熟。烫水后质地柔韧，富有弹性，故称为“软答答”。虽是软，煮汤却是不糊，干炒也不易断。【谜面】一身挺横尺许长，前挂铜锣后“鸡”（拴）锤；“门道”（东西）一“喀亚”（碰）锣声响，“脰丝”（脖子）一“各”（下）给人“区友”（提拉）。【谜底】秤仔；【谜面】一身生生疥，使了门后挂。【谜底】秤仔；【谜面】圃田阿姑，脸皮粗粗，肉白白，骨乌乌。【谜底】荔枝；【谜面】身穿百衲袈裟，口喊多遍“头生”（畜牲）；手持龙杖九节，脚踏朱门千家。【谜底】乞丐；【谜面】山顶草“安安岸”，割草“呀学”（的）“起鼓”（开始）“参岸”（干起来）；拿刀带扌举钳，忙呀“探呀探岸”（忙的状态）。【谜底】理发；【谜面】“日头”（太阳）热给“煎‘豆敖’‘扁推’”（煎豆腐片），各色蘑菇开满街；天顶一落“濩”（雨），各种蘑菇开满路。（猜一家庭日常用具）【谜底】伞；【谜面】腹肚圆圆“榻呀榻呀”（大腹便便的样子），嘴翘翘腹肚外生。【谜底】茶壶；【谜面】长长一大箍，吞入短短两细箍；腹里若无这大细箍，“暝头”（夜晚）走路腊“暗莫莫窝”（暗摸摸）。（猜一日常用具）【谜底】手电筒；【谜面】七八个兄弟“张然然”（傻乎乎），围着一支“梯样珠”（柱子）嬲“燕延燕延”（抱得非常紧）；若“卜”（要）把“央”（他们）来分开，撕破衫裤勿会厮连。【谜底】蒜头。

大憨山矗立在秋雨区代投镇境内，海拔389米，绵亘5公里。相传大憨山远古时代原为海底一巨礁，后因地壳变迁，升出海面，历千年浪淘潮蚀，岩阵群立，怪石杂陈，石像遍布。主峰天晕巅上两巨石，宛如两扇蚶贝，山因而得名。该山以峰奇、石怪、洞幽、径曲著称，更以道、释、儒相容共祀而见奇。每当春夏，山花烂漫，异草丛生，虬松遍野，苍翠欲滴；远远望去，云雾缭绕，峰峦隐约，蓊蓊郁郁，蔚为壮观。其“林秀”，令人神往的，当数晚唐诗人罗隐所言的“满山皆秀”及旧志载称“二十里之内水草皆香”。史载：清名士李光荣曾标该景为“憨山春树”，列入吾莆二十四景之一也。好一个春树蚶山!如果说奇峰怪石是憨山的体态肌骨的话，那么春夏来临，除了憨山脚穿香花芳草织就的小鞋外，青翠欲滴的劲松遍布山野，多情的云雾缠绵穿梭其间，这简直是给憨山穿上一件灵动缥渺的绿衣裳了蚶山离不开“春树”，而黑松又属“春树”中的杰出代表!黑松与怪石的天然组合是大憨山献给世人的无价财富，也让它赢得了“小黄山”之美称。山顶挺拔站立的黑松最能代表这方水土的风骨与魂魄，是神奇的大自然赠予我们后人的珍贵礼物，因为有了它，大憨山从此不再寂寞!“石峭泉孤咽，松稠霭共低”。明代诗人林符采用诗句给我们留下一幅多美好的山水画。怪石嶙峋，泉水叮咚；苍松稠密，云雾低徊；有声有色，动静相间。踏破铁鞋无觅处，桃源仙境在眼前哪!难怪有人要筑庐独居于此，独享这方天地的诗情与画意了。

汀来对于家乡大憨山，再熟悉不过了。他把童年时经历的一段往事，投书水屋石屋频道，该文发表后，引起网友的围观。

话说汀来童年时，曾随父母去石帽，当年，石帽作为东丰水库建设工地，各地民工汇聚在那里。有一天，汀来在一个浅浅的枯井里外攀爬玩耍，那天中午，西边的大块大块的云朵低垂，越集越厚，越来越黑，西北雨说来就来；枯井霎间涨水了，泉水从石缝中涌出来，一下子就淹没了汀来的小膝盖，小汀来吓得哇哇大哭；汀来的父母放下手中的活，马上疾奔而来，他的父亲急速跳下枯井，把汀来举国头顶，让汀来母亲在井沿上用力拉着。光脚的汀来父亲，感觉脚下异动，低头一看，大感意外，居然有一群500克上下的鲤鱼，在穿梭着，好像山洪欲来，纷纷逃命。鱼群出游后，水势减弱，似乎停歇了，不再上涨了，距离井面尚有50公分，大约在汀来父亲的肚脐部位；汀来父亲原本看到涨水有些慌张，也想尽快逃离枯井，逃命要紧，而水势没有后续跟上，所以他索性想方设法去打捞送上门的鲤鱼，用双手去捧，眼看效果不佳，他就脱下外衣，把两边的袖口扎进，把一排扣子扣紧，把衣服的衣襟打成结，双手提着衣领，看准鱼群，像撒网一样，扎下去。果然，慌张的鱼儿，来不及逃遁，就进了衣网。他小心翼翼挤出衣网内的水，鱼儿在里面啪啪跳着，用尽力气地挣扎。民工们围在井边，看热闹，井口小，眼红的两位民工也跳下去，摸到两三条，兴高采烈的。直到水里没有什么动静了，雨也停了，汀来父亲和下水的民工一同离开枯井。

这是一口间歇泉。那天之后，两三天过去了，那井水消失了，又成枯井了。当地村民感觉此事非常灵异，却不知道那是什么原因造成的。数月后，枯井周边，又下了一场大雨，枯井照样又涨水了，也有鱼群出没。此事传得很远，周边群众相约来此亲眼看看奇观，可是，奇观不再出现。

林老汉的水屋就在那时开张的。夏日炎炎的，那时交通工具不多，村民们步行赶路，来到石帽想看热闹，口干舌燥的，林老汉看在眼里，急在心头，就为路人开设免费的茶水，于是后来就有了水屋。

自从东丰水库建成后，至今枯井，还是枯井。不见涨水，不见鱼儿了。枯井边，建起了凉亭凉台，成为村民休息之所。此前，村里的个别信徒，问卦求签，问神问佛，问不出所以然来。后来一位在外的地质工作人员回乡探亲，有人请教他这个灵异之事，他来到枯井，跳下去，仔细勘察，发现井底有一根直径三四公分藤，通向三四十米开外的引水渠，两地地势相当，枯井稍低1米左右，每当下雨时节，正在建设中的东丰水库，尚未完全蓄水，通过引水渠，排出，减低蓄水压力。也许下枯井的人，踩上了枯藤，引发了“动静”。

一位网友在汀来的文章下边，留言：说起自己在大憨山的奇遇：他说，有一天，他陪同学，上大憨山寻幽探古。他早就听爷爷常提的天浆稀奇的故事。那一次，他专程要亲眼去看看这个奇观。汀来告诉网友们，他曾经拜访一位民俗专家，这位专家根据多年研究，他介绍：大憨山西部田编村有滴水岩景区。“滴水岩”乃一天然巨岩，上不着山，下为空穴，竟能终年滴水不断，实为稀奇罕见！相传滴水岩下的洞屋“考亭书院”是明朝礼部侍郎曾光鲁和吏部尚书吴洪绩的读书处。该岩屋长宽各约8米，岩屋常年滴水不歇，地面有滴水穿石的小洞——让人遥想当年他们是在一种怎样的精神鼓舞下耐心苦读！曾光鲁留诗赞曰：“灵岩晴乍雨，鹫岭石为天”，吴洪绩亦发出“一窍有灵通地脉，半空无雨滴天浆”的由衷赞叹！这里空气清新，阳光充足，水质清甜可口。两对均已刻为岩屋楹联。生动地形容滴水岩的由来。滴水岩所在地系大憨山的余脉蜿蜒至此，是天晕洞景区的一大景点。景区内楼阁依峰就势，以怪石林立、洞洞相通、石像成群而闻名，景区内有滴水岩，照妖镜、龟王窥天等景点20多处。优美的自然奇观和悠久的历史景观构成一道道独特的风景线。伫立山巅，居高临下，景色的确迷人！放眼望去，代投一带的风光尽收眼底。从滴清殿右侧往北拐约100米，就是考亭书院，考亭书院系旧迹，今人观之，徒发思古之幽情，也让人想起一句名言：苦读精神是一切成功的发端！考亭书院斜右侧是飞岩天府，殿旁岩阵群立，怪石杂陈，真让人疑心这怪石乃是天外来客！出了考亭书院，沿山道往南拐，在滴清殿后可见一巨石，若巨斧劈开，石上刻有“云水风度”四个大字，其字撑挺劲健、仪态大方！再往石刻后面，考亭书院左旁，有长方形巨石，侧面平如砥，如刀削之势，有一巨石龟袁伸颈转头朝向滴水岩，惟妙惟肖，人称野龟王窥天，让人赞叹大自然的鬼斧神工！民间传说东海神龟垂涎滴水岩之圣水，不辞辛劳千里迢迢赶来，金精娘娘为保圣水治百姓之病，不让神龟喝，把其点化成石，定格山上。大憨山多为不毛之地，只见石头不见草，考亭书院周围，却苍松翠柏，傲崖挺立，奇花异草，点缀其间，显得郁郁苍苍，游客留连忘返。不失为一处假日休闲，登高揽胜的好去处。

很多游客来这里，都会装一瓶回去。这水比自来水来的重。环顾石头四周，附近并没有山泉河水，也没有茂密的森林，周围并没有水源，那么滴水石缘何会长年不间断的滴水，就是久旱也从来不中断？村里的老人说，传说是因为天河水照到了这里的缘故。据说天河日行360度，天河在运行的过程中，照到了滴水岩，所以滴水岩才会滴水不止，也就是说滴水岩滴的是天河水。村里还有一种说法，据说这里的渔民出海，船行至北高的时候，从北高的海面上看过来，居然看到了有一位神仙卧在大石上，大石上还摆着一个茶壶和四个茶杯，这位神仙正在这里喝茶。前些年，省里的专家也来这里勘察，但没有一个明确的答案。据专家们初步分析，石头滴水应当是和天气等自然条件有关。雨天时，石头能吸收雨水，并把雨水储存起来。石头还能吸收空气中的水分和清晨的雨。滴水岩的历史由来要追溯到汉朝。据说当时有位叫王姜的僧人来到这里后，在滴水石的下方凿了一个大约8米高、十几平米大的房子，生活在这里。现在这个石房还被完好地保留下来，就位于滴水岩另一侧下方，有个很小的洞门，里面是一房一厅的两间房。走进房子，还清晰可见有人生活过的痕迹，房间用石块隔成了两间，房子的地势里高外低，水进不来，所以房间里很干燥。僧人王姜，村民们确信有其人，曾文乞说，原来在这里还保留了一尊王姜的石像，只是后来这尊石像被破坏了。滴水岩风景区因为滴水岩石而闻名，但是很多人来到这里后发现，这里的石龙阵也很迷人。这里曾经有十二块大石，形态似十二生肖，称为石龙阵。只是前些年，由于村民们过度开采石头，这道风景被破坏了，现在保留下来的就只有石鸡。除了十二生肖石，还有石瓶、石龟。石龟也差点被毁，他原来是“趴”在另外一块大石上面的，由于炸药的威力，石龟终于“撑”不住了，滑落了几十米，现在还精神地“抬头”看着自己昔日的同伴。迷宫一样的石龙阵里还有一个洞可以通往滴水殿。滴水岩风景区，现在建筑面积有一千多平方米。投资了两百万元，建了两座钟楼、滴清殿、三一殿、佛殿。