老三就是石节能的三姐石节时。

石节时出生时父亲年已不惑。那时石老蒙摸着有些花白了的头发，感叹光荫易逝岁月难留。这样感慨一番之后，老三石节时的名字便叫开了。节时是五兄妹中学习最刻苦的孩子，也是石老蒙最引以为自豪的女儿。她是县里第一位考进北大的丫头，毕业后又考研考博，现在是国内一所重点高校的博导，算是从家乡走出去的杰出人才，县里的名人录上写着她的名字。只是她专于学问，至今三十多了还未成家。

石老蒙摔成植物人的时候，石节时正在外国讲学。家里人知道她出国了，就没有把石老蒙摔成植物人的事情通知她。直到石节能退学，赵春茶才让老二石节电给老三石节时打越洋电话。

父亲摔成植物人，小弟高考之前退学，这无疑是石家“天塌地陷”的事情。石节时于是就提前结束海外讲学活动，乘飞机搭火车坐大巴又步行一个多小时的崎岖山路，一路马不停蹄地赶回来了。

到家时，她才知道弟弟让舅舅给吓跑了，至今没有下落。

石节时在大学里研究的是青少年心理问题和家庭教育问题。一听弟弟跑了，她的心就不正常地跳了几下，不过很快就平静下来。现在的青少年，心理承受能力越来越差，即使是大学生，跳楼也时有发生。至于高三学生，因为不堪精神重负走上绝路的就更多了。大舅头脑就是简单，不懂得心理问题的人哪。

石节时回到石家湾，让所有的人都重新燃起了希望。在石家湾在界岭村乃至整个驼背柳乡，她的见识才是最高的，她的话才是最权威的。因为她是博导，她出过国，还给外国人上过课。

于是石乱唤就打消了再次给石节能“打时”的念头，并且眼皮也不跳了。于是母亲赵春茶也不哭了，开始有了信心。于是舅舅赵大成不再是“天上雷公”，几乎成了外甥女的应声虫了。于是村头二婶、上屋三姨还有众位乡亲再也不信细公“打时”的了，都把寻找石节能的希望寄托在石节时的身上了。

石节时很沉着，很冷静，完全不像舅舅赵大成那样冲动。她听了弟弟失踪的详细经过之后，就不急着寻找石节能了。因为她相信弟弟不会走极端，这样兴师动众到处找反会增加心理负担。她的弟弟她了解，让娘和舅舅老宠着，突然挨骂肯定要反抗的，否则就不是她的弟弟了。她要让大家先安定下来，等过了晌午再作道理。

石节时不急着去找弟弟，但这并不等于她心里不急。她发现，如果不及时改变石家长辈的观念，不及时纠正简单粗暴的家庭教育方法，即使弟弟回来了，也难免不再发生意外。

所以，她先要给大家洗洗脑子。

于是她说：“舅舅，细公，二婶，三姨，各位长辈，我长年出门在外，东奔西忙，无暇顾及爹娘和兄弟姊妹，家里多亏了大家照顾，节时这里给你们磕头了！”她说完，就要跪，却被众人急忙拉住。舅舅说：“你是大学教授是海归博导，你怎么可以跪呢？”细公石乱唤挥着手说：“这石家湾，你回来了你就是主，大家都听你的！”

节时要的就是舅舅和细公这个态度。她于是说：“细公您别这样说，我不过是多见了一些世面，多经历了一些事情，现在这年头，再不是您老上学读书的时候了。现在的青少年，别说跟您那辈人不同，就是跟我也不一样……”

舅舅赵大成连连点头说：“你说得对，是不同，是不一样！”

石节时开始上课了。“人的发展是个体与环境相互作用而产生的身心方面的变化过程。它包括人体肌肉和骨骼组织，包括器官和系统的发展及其机能的成熟，包括各种心理现象的发展，也包括个性的形成。”说到这里她话锋一转，“舅舅，您知道人的个性是怎么形成的吗？”赵大成一愣。外甥女刚才说的，他一句也没听明白。但他仍然做出心领神会的样子，说：“人的个性嘛，这个这个，当然是要形成的……”

石节时其实并不指望舅舅作出正确的回答。她只是一种提示，一种引起注意的教学方法，是她在课堂上经常用到的那种。她说：“要了解个性的形成，先要了解个性的实质。所谓个性，就是带有倾向性的比较稳定的心理特征，它包括人的兴趣，爱好，能力，气质，性格等等，它的实质，就是它的性质和特质所体现的那些社会关系的性质，说白了，就是社会性。”说到这里，她又话锋一转，“舅舅，这个社会性，其实您是最清楚的。”赵大成又一愣，想了想，一拍脑袋，像是突然明白过来一样，说：“这个这个社会性嘛，我当然清楚，就是有中国特色的社会主义嘛！”

虽然舅舅的回答牛头不对马嘴，但是石节时仍然给了舅舅一个鼓励的点头。这是她在课堂上对答错问题的学生的习惯性表示。她说：“所谓个性的社会性，其实啊，就是社会的政治、经济、文化乃至民风民俗等等等等对个性的影响和渗透，从而带有与他所处时代相吻合的时代特征。”石节时的课越上越专业。见大家都愣怔着眼一头雾水的样子，她索性就拿舅舅和弟弟做例子。她说：“舅舅，你们五十年代的人，潜意识里总是国家啊集体啊劳模啊等等等等，可我弟弟这辈人，他们的潜意识里，完全就是另外一回事了……”

舅舅不好意思地打断外甥女的话，小心问道：“节时，这个潜意识是什么东西？”

石节时怔了一下，但她很快就释然了。这是她在课堂上遇到突发问题时常有的表情。她说：“这个潜意识嘛，专业名词，就是不需要任何提示和诱导，人就那样想那样做了。比方说吧，您看到老年人要摔倒了，您想也不想就去搀扶。这是你们这辈人学雷锋做好事的思想渗到心里头，见了危难就去帮，这就叫潜意识。”

舅舅大有豁然开朗之感，搓着手说：“对对，太对了，我就是有潜意识嘛……”

石节时接着刚才的思路继续上课。她说：“我弟弟这辈人的潜意识，是追求自由和快乐。他们喜欢的，是对他们的肯定和鼓励；他们反感的，是对他们的压制和指责。这就是我弟弟这辈人，跟舅舅您的根本区别。您做孩子的时候，是不打不成才，是人随王法草随春；我弟弟他们现在，别说是打，就是一句不中听的话也会让他们走向极端。你越压制，他越反叛，结果是越来越糟啊……”

赵春茶听到这里，就又着急起来。她说：“节时呀，你别光顾着说话呀，这一天又要过去了节能还没回来，他要是有个三长两短……”

石节时微微一笑，说：“娘您放心，我相信节能不会有事的。”

舅舅连连点头说：“对对，不会有事的，不会有事的！”

石节时决定趁这机会好好给娘洗洗脑子。她说：“娘，爹摔成植物人您也没有通知我，您为这个家真是操透心了。但是娘啊，您的观念太落后了！节能退学了，不考大学了，他就没出息了吗？”赵春茶说：“节能不读书不考大学，那不全完了吗？”石节时没有直接否定娘的话，而是旁征博引，举出很多例子加以引导，让母亲从她列举的例子中得出正确的结论。这是她在课堂上经常使用的教学方法。她说爱迪生小学没毕业成了发明家，华盛顿没上大学成了美国总统，爱因斯坦没上大学成了大科学家，华罗庚没上大学成了大数学家，比尔·盖茨没上大学成了全球大富翁。“还有毛主席，他老人家也没有上过名牌大学，不是照样成伟人了吗？”她忽又转向赵大成问，“舅舅，您说呢？”

赵大成连忙说：“对对，不上大学就是有出息！”又对节时的母亲也是他的大姐说，“节时说得太对了，您也要转变转变观念，不上大学就是有出息嘛！”

赵春茶点头说：“是，是这个理，只是节能还没回来……”

石节时说：“娘您放心，我说没事就是没事。说不准他正往家走哩。”

赵春茶说：“是吗？”

赵大成说：“节时说的还有错吗？放心吧姐！”

石节时已从“态度定势”上拥有了舅舅这样原本她很担心的听众，因此她的课就上得更有声有色的了。她说：“娘啊，成才的路千万条，关键是要顺其自然，您以后就别提上学读书的话了，千万不要提您记住了吗？也不要拿人家孩子跟节能比，人家孩子上大学，考研考博，那是人家孩子的事情。节能他啊，他有他的活法，他有他的成才之路，您再也不要劝他上学了，娘您记住了吗？”

赵春茶连连点头说：“记住了记住了，我以后再也不提上学的话了。”

石节时对母亲望子成龙的心情是再清楚不过的了。她知道，此时母亲只要把节能找回来，什么都答应。但是节能回来之后，说不准她又唠唠叨叨又是读书又是上学又是考研考博。因此，她要进一步给娘洗脑子。她说：“娘啊，我知道您和爹最盼的就是节能考名牌考研考博，我也想他这样啊。但是现在，要想实现这个目标，我们就得把自己的愿望藏起来，藏得一点痕迹都没有。节能回来以后，他想干什么就干什么，只要不做危险的事情，您就顺着他，还要高高兴兴的。我们越是这样，他考名牌考研考博就越有希望！比如他唱歌，光让他唱是不够的，您也要高高兴兴地哼上几嗓子。情绪是可以互相传递的，您高兴了他就高兴，您舒畅了他就舒畅，心情好了就什么事情都好办了，娘！”

赵春茶为难起来，说：“我不会唱呀……”

石乱唤这时就自告奋勇，挥着手说：“我会呀，我会唱啊！”

在界岭，石乱唤的山歌比他“打时”更有名气。年轻的时候，石乱唤还是乡宣传队的当家主角，他能模拟女声，把《龙船调》、《黄四姐》和《六口茶》这类原本是男女对唱的山歌唱得有板有眼，情深意长。

大家就都笑起来，说细公会唱，细公会唱！

石节时一听很高兴，说：“细公那就太好了，您老人家有空的时候就教教节能吧！”

石乱唤站起来，做了一个“掩门转身”的舞台动作，脖子一伸就是一嗓子：“喝你一口茶呀，问你一句话，你的那个爹妈耶在家不在家……”

大家就都拍着手，说细公这嗓子，不减当年啊！

唱过之后，石乱唤就眉飞色舞地说：“不是吹牛，我要是生在铁岭，早就赵本山了！”

村头二婶这时也活跃起来，说：“细公，谁不知道您是四乡八里的山歌王啊！”

石乱唤忽又谦虚起来，说：“哪里哪里！不过——”他又话锋一转，“只要节能高兴，什么话呀，我把所有的山歌都教给他，一首也不留！我要他成为年轻一辈的山歌王！”

石节时一听大喜，正要说几句感谢的话，门外有人喊：“节能回来啦！”