让张德银惊讶的是，龙盈盈提了竹篮的鸡蛋，连声感谢。覃长桂老人脸上的皱纹绽开了，张着无牙的嘴笑了。二人互相千恩万谢道别，待老人转身进屋之后，张德银看见，龙盈盈掏出钱包，取出一张红色百元的钞票，从门缝塞进了屋内。

二十个鸡蛋，最多一公斤重，按当地价格最高也就五到八元每斤，一公斤也就十五六元。然而，龙盈盈却直接拿了百元钞票，那老人的鸡蛋卖的是高价的高价了。

这让张德银想起了当年贺龙元帅率领的红军到竹园村的时代了。

张德银感慨，难怪龙盈盈这么年轻就当上了副局长，还自愿到全市最贫困、最落后的竹园村来当“第一书记”。竹园村的情况她不是没听奶奶说过，因为她奶奶作为工作队负责人，来这里创立了合作社。可她并没怕难，没被困难吓倒。

还有一次，张德银陪同龙盈盈到三组汪祖华家。汪家房里，房屋墙壁上大面积的裂痕，让人很是担忧。汪祖华两口子生了两胎都是男孩，大的九岁，小的七岁。如今，本该上小学读书的两兄弟，却因没钱在家玩耍。

龙盈盈来到汪家后，看到两个小男孩在外面玩泥巴，衣裳残破不堪，小手小脸不仅仅糊了泥巴，还有黑色的什么，唯一的就是两只眼睛倒是黑白分明。当龙盈盈和张德银来到汪家，刚走到稻场边，两个小男孩扭头见来了生人，马上慌慌张张的跑进了屋，四只小眼睛在房内墙壁裂缝处往外瞅。

听张德银说，汪祖华两口子今年都是四十二、三岁。汪祖华年青时上山砍柴，摔断了腿骨，由于没钱到大医院接骨，就找了个草药郎中医治，不料骨没接正，造成了现在正常的那只一只腿长，受伤的那条腿短，走路一瘸一瘸的，还不能做重活路。妻子在生第二个小孩时受了风寒，落下了严重的妇科病，至今不能吹冷风、沾冷水，因此还不能下地劳动。一家人全靠汪祖华这个瘸子劳力。

生活的艰辛，家庭的重担，让这个才有四十三岁汉子头发都花白了。当见到张德银和龙盈盈来到他家，汪祖华脸上堆着卑微的笑，连忙从屋里提了两把木椅放在屋外，又用打满补丁的衣袖揩了几下，才请客人坐。

龙盈盈问了一些情况，汪祖华恭恭敬敬、期期艾艾的说了，跟张德银说的一样。在听汪祖华介绍时，龙盈盈注意到，屋里墙壁缝隙里有几只黑白分明的小眼睛，好奇的向外瞅着。龙盈盈亲切的打着手势，让那两个小男孩出来。

可两小兄弟见状，连忙转身跑了。

龙盈盈无奈的笑笑，也转头细听汪祖华诉苦。他说他家承包有七亩三分地，都是在树林边，树林遮住阳光，影响了庄稼的生长，而且地里大石头，小石头太多，即使锄头弄错了，下去都会遇到几块石头，这样的地实在是长不出好庄稼，长不出好庄稼，一家人的生活就有问题，生活成问题了，更没有钱添置衣服什么的。假如人有个三病两灾的，除了向亲戚借钱，再就是用山上不值钱的棕片、白合等山货，背在乡里镇上收购站换点钱，弄点药买点盐啊什么的。

龙盈盈问汪祖华，两个孩子为什么没上学去读书？汪祖华说，太远，也没有生活费，供不起孩子。龙盈盈说，现在不是九年义务制么？学费是全免的，而且国家还有营养餐供给。

汪祖华苦着脸说，国家政策非常好，可他家的情况实在是困难。先是离家远，孩子上学得住在学校，得给孩子准备被窝，现在只要一伸手买东西，就是大几百，这钱从那儿弄去？再说，学校的营养餐只是中午才有，那晚上和早餐得花钱。这可不是早些年，学生可以自带食物，学生只要每学期交上三六百斤木柴，学校可以给上学的孩子免费用甄笼甄熟，或甄热，吃好吃孬由家长安排。条件好的家庭可以带米，再用瓷瓶装点猪肉猪油之类的小菜；条件差些的家庭即使没有米和肉带，再孬的家庭洋芋、红薯总有吧？洗洗带了，学校的炊事员专人负责，学生只要把自带的吃食放在专门的位置，到了饭点，再到指定的地方去取，然后分期各自享用，能按时吃饱绝对没有问题，方便得很。可现在这些都过时了，早餐是包子馒头，中饭晚饭是米饭，炒菜。除了中饭是不用出钱吃饭外，中餐的包子馒头和晚上的饭菜就要用钱购买了，而且现在吃饱得统一到学校食堂饭厅就餐，现在几乎所有地方生活质量提高了，加上一切为了孩子的健康成长，家长和学校都是变着法子给孩子们改善生活，食品和菜肴相当丰富，好孬随意。但假如那个孩子吃得太差，学生和家长就会感到面上无光，抬不起头来。这让学生还怎么安心住样？怎么能安心学习呢？

汪祖华的讲述，张德银感觉到了龙盈盈又爱心泛滥了。

龙盈盈的表情很凝重，她拿出已经不厚的钱包，张德银看见，龙盈盈将所有的钱取了出来，说，汪大哥，把孩子送去学校吧。

汪祖华结结巴巴的睁大了双眼，紧张而激动的接过那约有两千元钱的钞票，激动得说不出话来。

真是可怜天下父母心。常话说，养儿不读书，不如养头猪。意思很明了，不供孩子读书的父母，是很笨的，假如养了孩子不去读书的话，还不如喂头猪。

在竹园村，解放前只出了两个读过一年私塾的人，解放后，竹园村考上大学的人没有，读到高中的不过十五、六人。大部分因为孩子家贫，初三毕业后他们就辍学，有的勉强读到了高中，贫穷终于把他们的大学梦击碎，被逼放弃了高考。而后在技校学习中，因为没钱交学费，大多数在无奈中途离校。

“百年大计，教育为本，孩子们必须读书，尤其是竹园村这样的地方。我一定要让竹园村的孩子能够上得起学，也为他们的家庭、家乡托起希望。”

张德银清楚的记得，这是龙盈盈从汪祖华家出来后，望着大山呆望了半晌后，攥紧了拳头，才说出来的话。

望着龙盈盈因激动脸上涌上的红晕和凝望大山的明亮的眸子，张德银心里原有的一切杂念，霎时如一阵清风在心肺上扫过，一片清明。龙盈盈的形象在他眼前高大了起来，她的美丽，她的心灵，她的志向，她的追求还有她的本事，是他这些俗人，不能随便渎亵的。想到这里，张德银脊背处涌出一阵冷汗来。这些年来，他真是活到狗身上了，十八辈子拍马都追不上这个时代，追不上眼前的这个善良而美丽的姑娘了。

陪同龙盈盈在寨子里走访调查，龙盈盈曾问村小里的孩子，长大了想干什么?而得到的答案，张德银听龙盈盈用颤抖的声音说，让她震惊？张大叔，他们说长大了想打工!这去城里打工似乎变成了山里孩子的梦想。

龙盈盈心里十分沉重，这答案，从孩子眼里渴望的眼神里，这一幕很让人惆怅。在大山里孩子们眼里只有打工才能赚到钱，才能改变自己窘迫的生活。

其实大山里的孩子应该有更美的梦想，他们应该看到更大的世界。只是这个美丽的梦想在哪里找?而这个纷繁复杂偌大世界去哪里看?

而竹园村的实际情况，只能让他们有这个最低的梦想。

自然条件极其恶劣，单纯靠农作物生产不足以维系一家人的生活，青壮年为了补贴家用外出务工，留下老人和小孩独守村庄。有的老人腿脚不便，于是下地耕作的农活就只能交给孩子干，有的孩子甚至只有六、七岁。教育资源匮乏又使得这里的文化水平普遍较低，甚至有些村民连自己的名字都不会写，就这样一代代的困守在了大山里……如此恶性循环，竹园村何日才能让他们实现读书的梦想？抑或是过上衣食无忧的生活？

走访时遇到了刚满十六岁的姑娘小兰，有一个在读小学三年级的妹妹和一个不满四岁的弟弟。五年级时辍学开始帮忙家庭劳动，一直到去年，跟着本家叔伯哥哥到浙江外出务工，大半年的打工生活让她对生活有了更多的体验，对自己的家庭也有更多的期许。“我是女伢，我喜欢买漂亮衣服。但是去年家里修了房子，欠了债，爸爸妈妈今年出去打工，他们挣钱比我多，我就在屋里干活，照顾弟弟妹妹”，“等还了债妈妈回来了，我就再出去，那个时候我就自由了”。健谈开朗的小兰对未来充满了期待：“日子会越过越好的”，“虽然我没有上过好多年学校，但是我也有自己的理想，我想学美容，自己能漂亮，又能挣钱。”

山里的女孩子也是爱美的，而条件是不容许的。所以，即使是梦想，也会因这个梦想激动两天。

或许有奋起挣扎的孩子们通过读书改变了命运，挣脱了世代独居深山的桎梏，但这毕竟是极少数，更多的是半途辍学、打工补贴家用的可怜孩子。这是一种无奈，贫苦的生活像一颗大石重重的压在孩子们的肩膀上，要么成长起来扔下石头，要么被石头一辈子压弯了腰。

当张德银看到龙盈盈凝望大山说出“孩子们必须读书，尤其是竹园村这样的地方。我一定要让竹园村的孩子能够上得起学，也为他们的家庭、家乡托起希望”这番话时，那一刻，不知为何他心里突然很温暖，这个场景犹如一股暖流，让张德银血液贲张。

张德银三十多年党龄，当了几十年干部，大会小会听报告，看文件，甚至在党校学习，当然比一般百姓要懂很多。现在开展精准扶贫向贫困总决战，扶贫必扶智，治贫先治愚。“彻底斩断贫困链条”的精准扶贫方略是万分正确的，没有知识，没有科技，一切就是空想。“扶贫先扶智”，只有让竹园村的孩子接受良好的教育，才能真正阻断贫困的代际传递。

从龙盈盈进村所遇到的“下马威”这件事看出，要从根本上有“立下愚公志，撼动贫困山”的决心和信心，从思想上先解决一些地方、群众“等拿靠要”的思想，引导他们主动参与到脱贫攻坚的战斗中来。龙盈盈明白，先要做到“以文化人”，从解决精神上的贫困着手，在实现公共文化与文化产业的深度融合中，提升贫困地区的文化软实力，激发贫困群众自主自强脱贫的内生动力，理性克服面子工程、表面文章等困难，从而久久为功；再是要做到“扶智育人”，文化扶贫，人才是关键，要通过举办培训班、支教支医、文化下乡、科技推广等扶贫活动“输血”“造血”，同时加大贫困地区人才的培养力度。扶智与治愚是分不开的，脱贫致富贵在立志，只要有志气、有信心，就没有迈不过去的坎。只有着力于“扶心与扶智”双向发力，脱贫攻坚战役才有望取得彻底胜利。

通过走访，脚踏实地的察民情，知民意，让龙盈盈掌握了竹园村的第一手资料，为她制订脱贫计划打下了坚实的基础。

产业扶贫是打赢脱贫攻坚战的有力举措。只有产业发展起来了，才能实现持续增收，从而彻底拔掉穷根。贫困地区群众要脱贫致富，关键是靠产业支撑，没有产业支撑，脱贫就是一句空话。

这个想法是龙盈盈在走访了在竹园村小有“名气”的“能人”吴东东后萌生的念头，也明白了这个贫困村要结合本地实际情况，因地制宜发展优势产业，为竹园村村民“生”钱的有效路径。

其实大伙心里哪个不想家里有钱花呢？村里人除了李章银等几个少数游手好闲，好吃懒做的人外，哪个不想过上“锅里的煮的，下身有杵的”“两有”生活？老婆、孩子、热炕头，这就是山里人眼里的“小康生活”，从没奢望跟城里人一样，按时上班，到点下班，有工资，有劳保，出门有公汽，进门客厅是客厅，厨房是厨房的，还把上个厕所说成是上卫生间的。再说，山里人哪个不能吃苦的？生在山里，出门就上坡下岭的，即使种个地，走个亲戚，都得劳“十一号汽车”。可没办法呀，怪只怪祖宗生错了地方，落脚到了这穷山恶水的大山之上。怪祖宗吗？不能，他们死得不能再死了，何况当时他们来这里是避战乱？还是逃荒要饭在这里找了个落脚点，过上有山、有水，随便捡一些树叶，挖一些草根，就能填饱脖子？然后再找个树少一些的，石头小一些的，地势稍平一些的地方翻了草皮，掀了树根，扔了石头，地土弄松一些了，丢下几粒种籽，过几个月了，就能有收获？还再说，山上鸟不拉屎的，有战乱么？谁还在这个老山里争金争银？打来打去的的呢？没有。很安稳，安逸，在祖宗生存过的朝代，能不好么？答案是很好，不然，谁还能在这里生存走过三代以上的？答案是，没有。