石家沟就像一个孤儿，向北靠不上千里岷山，向南依附不了浑身上下浸染着数千年文化的龙山。如同石泉县三千多平方公里土地上的其他山沟一样，只是岷山山脉与龙门山脉的余脉末支相互交叠重合，生长出来的一条小裂缝，无声无息地存在于两条横亘千里的大山之间，默默地吸附着两条山脉的亘古灵气。沟四周峰峦重叠，森严绝壁，前呼后拥，仪态万千，也就有了龙盘虎踞的气势。

很奇怪，石家沟没有一户姓石的，一条沟的人都姓梁，偏偏要叫石家沟。石家沟不大，从沟头到沟尾，刚好八里路，如果能站在天上往下看，石家沟活像个＂小＂字。烟铺湾和面坊湾就是小字的两个点，胡家咀正好是竖勾上翘起的那个小点点。

二爷说得最形象，他结巴着骂两个湾的人：“你、你，你们两个、两个湾，就是我、我，我这个……”。他一激动，就半天找不到词语，急得脖子上的青筋暴大起来。

“卵子！”旁边的人看他说得艰难，就帮他一起喊。

“卵子！”二爷很高兴，涨红的脸一下子放松下来，笑成一朵花。

于是大家都一起大笑起来，高兴得像过年。就是女娃娃们也没有觉得不妥，张开嘴笑得哈哈哈哈……

只有两个湾的人不笑：“你们笑锤子，笑个锤子……”

哈哈，哈哈哈……

“球哎，弹嫌啊，莫到我们湾……”

“连壳子，有本事莫到湾头来……”

“莫找姚女子……”

二爷大名叫梁崇廉，平常爱跟人不分辈分胡说乱谈。大家都叫他壳子客，喊他连壳子。

二爷满脸堆笑，说话也不结巴了：“这个这个，莫得那事，莫那事⋯”

“是不是哦，端午节早上，烟铺湾……”

“有事我去帮忙。莫乱说，莫乱说……”二爷转过身：“那个那个，我、我我有事，请老哈……”手指向一边，边结巴着边走开去，满脸幸福。众人在身后哄堂大笑。

“就是说你帮忙，帮你侄儿的忙……”

“又没说你爬灰……”

“虚了，莫走啥……”

二爷在大家的嘈杂笑声中，早已消失得无影无踪。

二爷是光棍，四十出头，说话有些结巴，莫法外出打工赚钱，但长得高大威猛，只种一个人的地，自己养得有牛，置办齐全了犁铧农具。农忙时节，他就成了香饽饽。凡请他，均按亩口说价，他邀约一帮人，耕地耙田，砍草植树，样样农活做得伸伸展展，巴巴实实。口袋里有了票子，便开始传出与这家大嫂那家媳妇的风流韵事。跟他一起帮工的年轻人，不像他耐得住寂寞，慢慢地大多进城见世面去了。这沟头沟尾八里地，他算数得上的劳动力。经常这家那家请他吃顿饭，帮下忙，二爷总是有求必应。大家当面奉承他，背后总编排他，说他看上哪家媳妇哪家吃喝了，说哪家饭菜不好，人不漂亮，他就借故溜了。

祖爷爷整天坐在家里，大门不出，二门不迈，可他比谁都清楚这些事情。真是奇了怪了！

大年刚过，祖爷爷就让人叫二爷过来说话。二爷平常在外风光得很，可见了祖爷爷总会规规矩矩、老老实实。听到祖爷爷召唤，也不知为了啥事，心中不安，便斜着身子跨过大门，眼光躲躲闪闪，不敢看祖爷爷，只是直往堂屋神龛上看。祖爷爷家的神龛，远看像一组柜子，上面雕满福禄寿喜，鸟兽虫鱼，一年四季香火不熄，把木头熏烤得看不出本来面目。这是石家沟最值钱的物件，有人说是檀木的，有人说是红木的。

“老祖宗，啥木头？”

“不晓得，打小就有了。爷爷在世说是红豆木……”祖爷爷常常就要开始讲古了，整条沟的人都喜欢听。祖爷爷可以从祖上南宋时如何从江苏迁来四川，先祖如何在草原前线杀敌，如何拜将封侯，一直讲到民国，讲到现在，讲到很多后代先他入土。

袓爷爷并不是二爷的亲爷爷，只是在辈分上是爷爷辈。有人说祖爷爷七十岁，有人说八十岁，还有的说一百岁，反正是方圆几十里最长寿的老人。按照梁氏家族字辈“龙毓君先懋，魁廷世泽荣。敦崇勤立德，继述广修名。学以书能富，仁惟志可成。同宗嘉祐启，安定永遵行”排列，祖爷爷是荣字辈，二爷是崇字辈。梁氏家族是讲究尊卑顺序的，长辈叫晚辈，万万不能马虎。二爷听到祖爷爷召唤，急急地走来。

“荣贵爷，这个、这个，过年好，您叫我？”二爷心中不踏实，就结巴得厉害。

“好好好!崇廉啊，坐，坐！”祖爷爷坐在神龛下的八仙桌旁，指指堂屋两边的条凳。

“谢、谢座。”二爷把凳子顺过来，规规矩矩坐在下手。

“今年多大啦？”

“这个这个，属猴的，四十、四十二。”

“今年虎年，丙寅；几月的猴子啊，甲申……”祖爷爷掰着手指，天干地支地推算起年月来。

“这个，冬月、冬月间，苦，莫吃食……”石家沟的人总拿生肖动物的生辰条件推算自己的命运走向。冬月间，天寒地冻，大雪封山。猴群常常下山偷吃偷食，日子过得确实辛苦。

“不是这个说法，过日子得靠自己。你该正正经经讨个老婆。”祖爷爷说话不紧不慢，看着二爷。

“是、是、是，这个，莫人跟我，结、结巴。”

据说二爷小时候一点都不结巴，不知为啥长到十来岁反倒结巴了。有人说他学沟里的老结巴说话，自己误了自己，变结巴的。有人说五几年清匪反霸时，枪毙他爸爸时吓结巴的。反正结巴一时好一时坏，他高兴时不结巴，着急时就结巴。说正经事结巴，讲怪话说骚壳子不结巴。二爷爸爸枪毙后，他妈妈和大他三岁的姐姐不久就在石家沟消失了。十二三岁的二爷无人管无人问，整天沟上沟下的游荡，作为恶霸地主的后代，没人敢出来收留二爷。

当时祖爷爷虽然年轻，但已是梁氏家族说一不二的人物。更重要的是祖爷爷三十年代挑着货担，踏遍了川北的山山水水，入了党，当过地下党的交通员。虽然没啥文化，当不了大干部，但从上到下的领导都异常尊敬他。祖爷爷在供销社上着班，也没管着啥，每个月领着国家的钱粮，据说工资全县数他最高，县长也不如他。祖爷爷回到石家沟，召集各家各户当家人：“梁家祠堂建起几百年，还没有一个梁氏子孙无人管无人问。崇廉十几岁了，东游西荡，要学坏。大家要拿个主意。”

新中国成立后祠堂的田产归了公，清明会的公田也入了社。不可能指望像祖上传下来的办法，用祠堂和清明会的租子去帮二爷。大家商量来商量去，找不到办法，最终还是觉得老祖先人的办法最科学。只好学先人，在祠堂里为二爷指定了住房，每年清明会时每家均出一份钱粮，算作二爷的口粮。平常的匡正教化，只好落实在了祖爷爷头上。祖爷爷成了二爷最亲近的人，二爷有事没事总要到祖爷爷家里坐坐，陪祖爷爷一家人说说活。

二爷不愁吃喝。反倒比有父有母的人还吃得好，身体发育得壮实。三年自然灾害，全沟人没吃没喝，也没敢让二爷饿着冻着。二爷虽然没读书，但上过夜校，认得好些字，很明事理，对全沟上下几百户本家投桃报李，腿脚勤快，帮忙做事，从不说半个不字。梁氏宗亲个个喜欢。方圆几百里的各氏大姓，对此无不交口称赞。说梁氏家族不愧是文墨人的后代，大门大户，有根基，做事有来头，讲规矩，祖上封候拜相是有道理的。

有想听先人故事的，就将这些话说给祖爷爷。祖爷爷一脸高兴，常常会冒一句：“见识少。咱梁家人是拜将封侯，出将入相。”于是就将先祖拜将的，做相的，封侯的故事一一讲来。

因了这个原因，二爷将祖爷爷奉若神明。在外再不知天高地厚，在祖爷爷面前，那是大气也不敢多喘。祖爷爷让二爷讨老婆过日子，二爷也明白这是长远办法，自己老了病了，将来才有个依靠。按农村规矩，二爷该娶妻生子的年龄，刚好是“文化大革命”，方圆几十里的外姓女娃，没一个敢嫁给他。

再加上石家沟的梁家子弟，遵奉祖上教训不但同姓不能通婚，还不得与附近两个家族瞿家、石家通婚。造成梁氏男女择偶面大大变窄。平常闲谈摆龙门阵，大家老觉得先祖真是糊涂。同姓不通婚这个规定有理，不跟瞿石两家通婚就有点不通人情。况且，瞿石两个家族紧挨着石家沟，占据了三十里外，地势开阔，水源充足，土地肥沃的风水宝地张家场。石家沟的人要想出山，上省进京，外出闯荡平坝城市，必须顺沟下行，跨过胡家咀的天险悬崖关门子，通过张家场，才能上到县道省道。当然，张家场以外的人要想进山砍柴烧炭，打猎围场，或者是向北前往大草原，也必须从胡家咀入沟，才能进入莽莽苍苍的原始老林，翻越桦子林后的大山进入草原。

“先祖是对的，懂个屁”。祖爷爷说，家谱里记得清清楚楚，明朝时梁氏先祖在北边大草原抗敌，受朝中奸臣祸害，落了个满门抄斩，多亏手下瞿石二位家将，舍了身家性命，保护幼主，沿着草原一路南逃，躲进这莽莽大山。当年的山区还是土司的封地，两位家将凭着一身本事，利用各种机会，才保留下了梁氏血脉。后来朝廷平反昭雪，派人寻访到祖上，世袭了爵位，先祖不愿做官，朝廷便将这方圆几十里地赏赐给梁氏家族。先祖为感谢瞿石二家恩情，便将张家场一带的土地交与瞿氏石氏，代为管理经营。

张家场地势开阔，地处南北交通要冲，汇集着南来北往的客商。瞿石二家就在此开店经营，为梁氏家族经营着建材烟草和粮油米面，聚集着钱财，当然也顺道做些药材鸦片或火药销售等其他生意。瞿氏在北，处于上水，主要贩卖日常用度，药材服务。石氏在南，位居下风，侧重于砖瓦石材，骡马牲畜。大山的三条河流，五处山脉全部汇集于此。张家场一头联系着莽莽大山和大山尽处一望无垠的草原，另一头联系着物产丰富，资源富集的平坝城市。既走陆路，又通水道，逐渐成为山区草原和平坝城市重要的物资集散交易场地，成为重要商道。几百年来，张家场发展成为纵二横三共五条街道，汇集了上百家店铺，聚集着人口近千，成为大山深处的繁华都市，辐射着方圆五十余里，四五个乡镇的区域性中心，新中国成立后成为区公所驻地，是大山深处的政治经济文化中心。瞿石两家感念祖上的信任，忠心耿耿，尽力为主子经营、谋划，梁氏家族逐渐成为方圆百里的富商大贾，在这山高皇帝远的地方，过着帝王般的生活。

历经数代经营，砍尽沟两边山林的上好木料，建了豪华大气的住宅和梁家祠堂。听从释比建议，花巨资，在胡家咀关门子建起一座十余丈高的八角雕楼。整个石家沟就成了一夫当关，固若金汤的世外王国。为教化族人，大清康熙年间，又在胡家咀右侧的山梁上修建了喇嘛庙，从大草原上请来几位上人开坛说法，香火逐年鼎盛，慢慢胜过沟内原有的古庙释迦寺。历经数百年的延续发展，给石家沟带来名号的释迦寺淹没沉寂，喇嘛庙反倒成了盛大法场，名刹古寺。

先祖遗训梁氏子孙：世世代代视瞿石二家为长辈，以礼待之。于是，梁家祠堂上香礼拜，也常常看到瞿石两姓后人。他们的祖先也供在梁家祠堂，几百年来，香火不断，三姓人相处融洽，从无枪械打斗。“辈分管到在，不得通婚。再说，天下下人哪能跟主子结婚。”祖爷爷最后一句话说得意味深长。

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